物极必反，中庸之道，分寸之间

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者恰逢过之上，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
——《中庸》

孔子说：“中庸之道之所以不能践行，我知道缘由了：聪明的人自以为是，言行做过了头;愚笨的人智力不及，又达不到。中庸之道之所以不能昌明，我知道其中缘由了：有才德的人做过份了，无才德的人又做不到。这犹如人们没有不吃不喝的，却很少有能品尝其中的滋味。”

孔子十分感慨中庸之道难以推行，他分析其中的原因说，聪明的人做过了头，愚笨的人又做不到，“过”和“不及”都不是最好的效果，所以达不到中庸之道。

孔子对中庸之道难行的分析，对于我们今天为人处事很具有启发意义,凡做事都要把握好分寸。

《中庸》说“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。”这是说喜怒哀乐没有表现出来的时候叫“中”，表现出来又能合乎礼节的叫和。比如说，在别人赞美你的时候，不要沾沾自喜，一笑过之;当别人批评你时，态度要像平常一样自然，做到不怒，“有则改之，无则加勉。”这就是“中和”的境界。

我们常常能听到人们议论对一个人评价时出现的悖论：一个人的优点，往往又是自己的缺点。有人问我可以不可以不出现这种悖论，让优点成为纯粹的优点?我思考的结果是：能。当一个人把自己的优点不要过分当作长处，去与别人在这方面短处比较、炫耀、自夸、卖弄时，他的优点就是永远不附带缺点的优点。

为人处世忌骄傲自满，忌恃才傲物，忌居功自傲，当然也包括得意忘形之徒。也许有人会说，我有才，我有功，就不能得意一下吗?我想，得意一下还是可以的，也在圣人的“忠恕”之道，但不能过分得意。有一句俗话叫“小人得志，穷人当官”，想必大家都明白这是骂人的话，小人得志就趾高气扬，得意忘形，一阔就变脸，那是个小丑形像。所以还有句话叫“得不得意，失不失志。”“得不得意”是说你有了才能，做出了成绩，在别人称赞你时，不要显得志得意满。“满招损，谦受益。”任何事情做过头，都会得不偿失，产生负面效应。要遵循中庸之道，无过无不及，恰当地表达又合礼节，这样处理人际关系就免去许多不必要的麻烦。

我们知道诗歌成就居于“初唐四杰”之首的王勃，六岁即能写文章，十六岁时应试及第，授职朝散郎，年少而才华横溢，因写了《滕王阁序》而名满天下。因此之故，唐高宗的几个儿子都争相礼聘，要网罗他入王府。唐高宗授意，王勃到沛王李贤的府第，充当谋士和指导读书的角色。当时宫中盛行斗鸡，沛王李贤也加入其中，每次都能斗过别的鸡，惟独打不过英王李显那只公鸡。为了讨好沛王，王勃就写一篇《檄英王鸡》的游戏文章，当场吟诵。才子文章，自然动人视听，大家夸赞，王勃也得意洋洋。谁知此事传至高宗耳中，龙颜大怒，说用这样庄重的文体竟写如此无聊的文章，且明为檄鸡，实在搬弄二王间的是非，实在可恶。于是高宗下令，免除王勃官职，逐出王府。

后来王勃在文章中发牢骚说：“时运不济，命途多舛。”实际上不是他命运不好，而是他自己没有把握好处事的分寸。有才华并得到大家的赞赏，社会的认同，理应是一件很好的事，但他太得意自己的才华，恃才卖弄，恃才游戏，犯了忌讳，得到谪贬，实在可惜。有个成语叫“天道忌才”，实际上忌才者非“天道”，实乃“人道”。才大如海，处处夸炫，自然树大招风，招人嫉妒，心胸狭窄的小人就会设法构陷，招致人祸。

所以为人处事要懂得物极必反的道理，事业有所成功，心中可得意，但表面不要忘形，要表现得“中节”，合规矩，给人以有成就不倨傲之感，自然不树“敌”，人与人之间就会更加和善。