实践出真知，逆境出才干
实践出真知并不是一个新鲜的话题，也不是多么难懂的道理。但是真正理解它，并自觉去做的人其实并不多，尤其是一直在校读书的学生。
人们总是笼统地说学习知识，却很少对知识的整体含义进行分析，因而不清楚真知、悟知、假知和不知的区别。为了说明白这些东西，需要对知识的起源和发展做一个简要的回顾。
世界上原本没有知识，只是到了比较高级的动物出现以后，感知才被明确出来。动物的本能其实就是通过由感到知表现出来的。
开始感知是分散的个体认识，随着生活的需要而产生的群体活动逐渐地把分散的个人感知联系成了集体的认知。个体之间都可以通过确定的外在表现（如声音、气味、体色、神情等）传递自己的内心感受。久而久之，就进化成了动物的本能“语言”。人的认识是在动物本能“语言”的基础上发展起来的，它包括外在识别标志和内含心理感受两个基本部分。比如“苹果”两个字是人确定的统一识别标志，而它的形体、味道等内容则是人们的感受。每个人都能说苹果两个字。但是，只有见过苹果和吃过苹果的人才有对苹果的真正认识，这种真正的认识才是人们常说的真知。人类的认识在一开始就是积累这种真知。
当真知积累到一定阶段，人们逐渐发现真知之间有许多交集部分。例如水果，他们都有近似之处，人们就用交集来统称他们。这样就可以概括、从而用简略来表达更复杂的事物。同时借着事物之间这种近似关系、人们就可以类推，而不必事事亲自感受，这种由类推得到的认识就是悟知。应该指出的是，悟知只是近似地等于了真知，是符合近似度的真知。
有了悟知，人类的认识产生了质的飞越。首先，它大大的拓展了人们认识的广度和深度。从此人们不用事必躬亲也可以举一反三、触类旁通地理解到更多没有经历过的事物和更深层次的道理。其次，它为人们的广泛交流和知识普及提供了条件。人们可以把自己的感受和认识，通过类比的方式近似地传递给别人，也可以通过感悟来理解别人的感受。正是这样的好处，让人类的认识迅速扩大和普及，发展到了今天这样丰富的程度。
通过上面这样的分析，我们可以看到真知是基础，悟知是上层建筑，两者共同构建了人类的知识大厦。所以，真知和悟知都属于真知识。
为了区别、记忆和交流的需要，人们为每一特定的事物和认识都取了一个名字，并用确定的文字来表达它们，这便有了书本知识。由于书本知识是真知识的代码，并非他的内容，所以它不能直接变成接受者的真知识。只有通过接受者用自己的真知去感悟和理解，才能转换成自己的真知识。所以，具有一定量的真知是学懂他人真知的前提条件。
那些只知道名称，而不知道内容、骑着驴找驴的人与真知者相比，只能算是假知。至于名称和内容都不知道者自然就是不知。假如可以糊弄不知，但他们不能解决实际问题，只有靠卖嘴过日子。
真知既然是人们的真实感受，那么除了接触实际去亲身体会是没有其他法子可以获得的。所以，学生们应该重视实践，并尽可能地创造条件参与实践活动。
有人或许会说，以往都是书本教育，不是也出了不少人才吗？的确，过去走的是一条先理论后实际的路子，即先学一些理论，再到工作中去消化吸收。这在大学生相对稀缺的年代是可行的。现在这种方式遇到了麻烦。因为教育的普及使大学生就业出现了困难，相当一部分人实际上不能得到或减少了实践的机会。大家拼命地考试，求得就是一个实践机会。然而机会就那么多，总会有人被淘汰。在这种竞争日益激烈的形势下，不如拓宽思路，另辟新径，给自己多一个选择。
大家都知道，用人单位最终用的都是真知识，而不是外壳。所以如果我们学到了真知识就不需要那块敲门砖，而且可以马上派上用场。相反，如果我们学不到真本事，就算是进了门，也很有可能被挤出来。所以掌握真知识才应该是我们真正追求的目标。
我们已经知道，真知来源于实践，所以要变过去被动式等着别人提供实践机会为积极主动地