「无招胜有招」是武侠大师金庸吸取了中国道家哲学思想首先创出的一个武学理念，原型见于其小说《神雕侠侣》及《倚天屠龙记》。
在《神雕侠侣》中，主角杨过从剑冢中悟到了往往越简单的招式威力越强，这是对无招胜有招这一理念最早的描写。
接下来，在《倚天屠龙记》中，张三丰教张无忌练习「太极剑」时，要他「忘掉剑招，只记剑意」。
正如著名武侠评论家陈墨先生在《琴剑金庸》第十章《太极无照信如神》中所说：「【无招】的武功，以及传剑时只传『剑意』不传『剑招』只说，看似神奇，实则正是高明所在。」
台湾武侠评论家叶洪生也认为：「【无招胜有招】之说，即首见于金庸《倚天屠龙记》（1961年）写武当派鼻祖张三丰教张无忌学拳剑之【意】一折，【忘掉】二字最是要紧。」
这一无招的理念后来被古龙在《浣花洗剑录》（1964年）中沿袭。
司马翎先生的《帝疆争雄记》中也从《倚天屠龙记》《神雕侠侣》中借鉴过类似的理念。
正式提出这一理念的是在小说《笑傲江湖》第十回《传剑》中，这一理念的提出可谓石破天惊。
其精妙之处比向来以剑道著称的日本小说《宫本武藏》中的任何理念都要高明。
各方评论：
我那师兄将剑法全部忘记之后，方自大澈大悟，悟了「剑意」。他竟将心神全都融入到了剑中，以意驭剑，随心所欲。（中略）也正因他剑法不拘囿于一定之招式，是以他人根本不知该如何抵抗。我虽能使遍天下剑法，但我之所得，不过是剑法之形骸；他之所得，却是剑法之灵魂。我的剑法虽号称天下无双，比起他来，实粪土不如！——（《浣花洗剑录》第8章）
这正是《金刚经》所谓「法尚应舍，何况非法」的精义所在。而此一「无招破有招」之论，复经紫衣侯之师兄以草木之枯荣、流水之连绵、日月之运行等大自然现象中万物变化、生生不息之理来譬解剑道，乃更为圆融。至此，金庸首创「无剑胜有剑」之说，方得真解，不再流于空谈。 ——台湾武侠评论家 叶洪生
张三丰之所以敢于当众教剑，当着敌人要张无忌学剑，根本原因即在于他们要传的并非“剑招”，而乃“剑意”。——周颠等人以及大部分读者朋友，始终都是从“剑招”上去想，当然不可能懂得张三丰及太极剑的武学的高深之处，从而白白的担了半天心事。——太极剑法的奥妙之处也正在此，它不以剑招取胜，而以其“圆转不断、节节贯穿”的剑意取胜。要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其精髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一二招剑法忘不干净，心有所囿，剑法便不能犯。……——这道理看似玄奥，却并非不通。
古人有“得意忘形”之说：此之谓也，即如学习小说创作，真正“得道”之人，决不会仅从“技巧”（招式）着手。除了刚学作文的中小学生，写作之时总要想以如何开篇如何结局。真正文章高手则只需立意深刻，则无招无式亦能使文章自成。 ——《太极无照信如神》（文：陈墨）
“我在金庸小说里最喜欢的人物是风清扬，我的笔名曾经用过，我们公司内部很多有化名，我的化名就是风清扬。风清扬我喜欢他的是两个，第一他是老师，自己不愿出来但他培养了令狐冲。
第二个他是无招胜有招，他是基本上打穿了整个的剑法我觉得特别好，无招胜有招，无招本来就是招，最后一招无招那就是招”——马云（阿里巴巴总裁）
与古龙简单的“一招制敌”相比，金庸的无招胜有招是对武学最高境界的求索。——《金古梁的“武”“侠”“小说”》（文：陈墨）